写在《雏妓哲学家》的后面（2/2）
“不知道她为什么不回家，等她一回家，就要她来报到。”
“一定要来报到，你做母亲的要看守严一点才好！”
笔者另订一个时间，要倩倩报到，这回，她到了。
“倩倩，你可违规啦！”
“是的。先生，对不起。”
倩倩低下头，捏着一个小皮包、
“你不去鱼工厂上班，应该陈诉观护人知道啊！”
“是的，先生，对不起。”
她照旧捏着她的小皮包。
“你妈妈说你去找事情，找到没有？”
“还没找到。”
“为什么不回家呢？”
“我住朋侪家里。”
“人在台北，有难题为什么不来找我？”
“对不起，先生。”
又捏着她的小皮包。
“小皮包借我看看。”
她两颊排红，有为难的心情，但又不得不递给我。
“内里没什么……”
内里确没什么，只有一把小梳子，几个铜板和一本小记事簿。
“你的朋侪不少嘛！密密麻麻，怎么全是电话号码呢？”
“倩倩，你不应骗人呵！”
她把头压得更低。
“你说话呀！”
她抬起那漂亮的面目往笔者一望，然后徐徐地吐露了她的心声，她说：
“先生，请不要为难我嘛！‘钟鼎山林，人各有志’……”
好个“钟鼎山林，人各有志”！它以排山倒海之势，震撼了笔者的心坎！不仅在其时宁思良久，不知如何问下去，即多年来，也总是为这句话沉思不已。
我们都知道：当倩倩还年轻时，以她的年岁和容貌来招呼，还可以在大旅社、小宾馆中当应召女郎或演出什么的，但岁月不饶人，到青春褪色之时，便只能窝在华西街那种地方操皮肉生涯，而到了人老珠黄时，更不堪设想了。很少风尘女郎能见好就收，能弃邪从良，能善始善终的，我们无法勉励和赞同倩倩走入这条死胡同！
但倩倩虽仅受两年小学教育，年岁才十六岁，却已经像哲学家似的洞悉了人生，能说出“钟鼎山林，人各有志”这样的话来了，请问：我们还能拿什么原理去“扶正”她呢？倩倩的姊妹们，就是她的邻人，她的社区游伴，她生活在她们内里已经十六年了，那儿有牢不行破的价值看法，她就像投进一个大染缸一样，连牙齿都染黑了，请问：我们还能拿什么仙丹来“漂白”她呢？倩倩的继父年迈多病，她的母亲已经再醮一次，她底下有五个稚弱的弟妹，每一小我私家都巴望着她挣钱，请问：要倩倩放弃这条路，一家人以后的日子怎么办？他们没有过好日子的权利吗？倩倩在鱼工厂事情，天天早出晚归，吃冷便当，事情和搭车时间凌驾十小时，泡在腥臭之中，白嫩的小手，不知为了剖鱼而刮破几多次，这样辛辛苦苦的干活，每月酬劳是三千六百元，请假还要扣薪，就是到电子公司，待遇也差不多；而倩倩若继续牺牲色相，这区区三千六百元，三两个晚上就挣到了，请问：如果是您，当有时机喝香摈时，您是不是还选择台湾米酒呢？
任何一个悲天悯人的人道主义者，面临着倩倩这位小女孩的遭遇，心情都市相当极重的。每小我私家都市同倩倩情，悲悯她的身世，悲悯她的家庭，也悲悯她所处的社会情况；会为她的无知、她的迷恋、她的自我糟蹋，感应惋借与痛心；会想协助她、提携她，并期待她过着正常的少女有的——黄金般的、有梦的、绔丽的、圣洁而单纯的生活。可是，如果由您处在笔者——这样一个官方社会事情者的态度，也得认可会有一种无力感和疲倦感，要拯救倩倩这样的雏妓——她的躯体和灵魂，是需要几多条件来配合，而种种条件的成就，又是何等难题啊！
如果笔者逼得紧，倩倩要在鱼工厂和辅育院之间，做一选择，她会回鱼工厂的，但想象获得的，倩倩在满十八岁后，就可以正式领到“执照”，可以正当下海伴舞，可以正当下海执酒壶，也可以正当投身绿灯户，这样，笔者不外是刁难她，而多让她那白嫩的小手给鱼刺刺伤而已！如果笔者打纰漏眼，她能在中山北路，从一段到七段，过着“志”趣所在的生活，以她的孝顺，能多给她母亲一点钱，沐日回家时，弟妹们拿着她的大礼物，个个笑口常开，皆大欢喜。
笔者——个曾经的观护人，为什么常要陷于矛盾、疑惑和痛苦呢？为什么其时不悄悄告诉她：
“倩倩：去吧！照你的意愿去做，想转头时再转头。记得常回家看你的娘，多塞给她钱；注意康健，小心有身；有空要上星期堂，愿上帝保佑你！”
二、写在刘峰松《雏妓哲学家》的后面
我是一九八一年八月十日第二次入狱的，外貌上的罪名是所谓，‘侵占罪”，骨子里的真相是被国民党政治迫害，而以司法为手段，置我于狱。我入狱第二天，就遇到另一个被国民党政治迫害的人犯，在“放风”时候，他叫住我，告诉我他叫“刘峰松”。他说：“运气真好！真想不到在这里见到你。李先生，你也到‘动物园’来了！”我说：“你的运气是见到我没有买门票——‘动物园’里动物看动物，不必买门票。”
峰松是一九八○年“增额中央民意代表选举彰化县国代候选人”，他被控在选举运动期间——
“使用竞选传单及果真演讲的方式，诬蔑我政府与日据时代的日本政府一样压制人民，并指‘台湾人民运气凄凉’，蓄意煽惑民众‘起来推翻政府’”。
“刘峰松以竟选言论‘煽惑他人犯内乱罪’违反了‘发动戡乱时期公职人员选举免职法’第五十四条第一款的划定，依同法第八十六条，应处七年以上有期徒刑。由于选罢法去年为首次实施，法院对刘某之犯行亦详予考量，酌予减轻其刑，以示薄惩。”（见一九八一年十一月六日国民党《中央日报》）
所谓“薄惩”之下，峰松被判了三年六个月。在候审期间，他住在上城看守所孝一舍第四十六房，我住第三十二房，成了邻人。我们绝不“同病相怜”——我们是“同政治犯相连”！
因为比我早到几个月，我一去，峰松给我不少照顾，可是很快的，他发现国民党把我放在牢里，就像把一只大绿豆苍蝇放在粪坑里，很快就繁殖开来。从我这边他拿获得刀片，看获得《团结报》，分获得“**”，甚至在他太太翁金珠竞选省议员时候，听获得潜伏收音机的人犯的广播消息！所以，在某些方面，酿成我照顾他了，他赞叹我的神通宽大！
神通宽大的还在后面呢！我初识峰松时，他正在笃志苦k中医，我问他搞这些落伍而谬妄的工具干什么？他说他要为出狱后的生活企图，他企图做中医营生。我说你为什么不查查“中医师检核措施”？凭证这措施的非规则定，有过你这种罪名的人是一辈子禁绝做中医的，你有没有注意到？峰松听了，大为扫兴，就把做中医念头取消了。
因为峰松做过法院的观护人多年，有许多珍贵的见闻和履历，我劝他写出来。他怕写了运不出去，还不是白写。我说我有一“秘密渠道”，我认真运，你只管写好了。他听了大为兴奋，就秘密开写了。
这篇《雏妓哲学家》就是这样被我“诱拐”出来、偷运出来的。峰松原来的题目是“倩倩，愿上帝保佑你！”他写好后，秘密来信说：
大师
这篇的题目也费思量，您帮我换个也可以。
追念这些故事，我都市流泪，并不清静。但写出来后，自己看又以为没有什么生动感人。趁着尚有几天相聚，您请多给我指导。
“钟鼎山林，人各有志”这句话是文中女主角说的，强烈震撼着我，但别人会有相同强烈的感受吗？如您，会吗？
谢谢您并祝
平安
松
峰松在牢里过得很清静、很纪律，但在被我“诱拐”写作后，清静纪律的生活被搅乱了不少，他一边开顽笑埋怨我，一边开夜车写个不停。他又有信说：
大师
写这些工具使我流泪，使我失眠，使我失去平衡，甚至影响到我读《圣经》和学日文，但因为有您的勉励和支持，这一切改变——生活上的失调，都没有关系。
我一生只追求政治自由和人道精神，我再肯定的说，都是在早年由像您一类的作家来启发的，如今竟在狱中巧遇，又就近吸收您的精髓，真是太神奇了，我再度谢谢您。
祝
平安
松
这种感人的勤勉的情况，一直到一九八一年一月五日他移送龟山牢狱才停止。
峰松是最真纯的朋侪，在因义受难的岁月里，和我萍水相逢，留下不少的文字，由我散布流传，这是很值得兴奋的事。我出狱后，设法“中分”峰松这些文字，一部门委托比我内行的林进坤处置惩罚。我有这样的信：
进坤弟
政治犯走私出来的稿件，我认为不揭晓则已，揭晓就不行藏头缩尾，照旧有真名较量好。太过对在狱政治犯处境的记挂，是一种妇人之仁。所以除非绝对须要，都以用真名为通例。美国出书商收到吉拉斯的“新阶级”稿件，为记挂吉拉斯在狱处境而犹豫的时候，吉拉斯传话出来，别管我死活，只管出书！
先附上峰松文章五篇——
一、三角习题有几何？
二、帮外说
三、叔叔，快带我走！
四、狱中康健术
五、李敖入狱记
条件是：稿费从优、用真名、不行删改。至于揭晓在那里，请你做最好的判断。（稿费请直接汇峰松的小心肝翁金珠，永和市仁爱路二六九号三楼。）
我代峰松偷运出文章，内情与方式颇为曲折，现在不能果真，只能在编者按中提到是李敖偷运出来的就好了，你以为如何？（不提也可以，但提可以增加戏剧效果与流传性、好奇性。请你斟酌。）
敖之
一九八二年二月十四日
这些决议和心意，我都揭晓出来，为了纪念峰松和我的一段共磨难之情，为了峰松的许多心血没有白费，也为了向我这位牢中的老朋侪致敬。
一九八二年四月三日