记清朝后宫（1/1）

清朝的后宫同辈情形是：皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太）.其次为贵妃（二姨太。二人），其次为妃（三姨大。四人），其次为嫔（四姨太。六人），其次为朱紫（五姨太。人数不定），其次为常在（六姨大。人数不定），其次为允许（七姨太。人数不定），最后为宫女。

宫女最特别，她们的职位是丫鬟，除非被天子看中，而且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。在这方面，清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，虽然是“仁政”。

宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要馒馒来。选进来的秀女就差异。宫女要升到朱紫或嫔，得经由做允许和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到朱紫以上。例如宣宗道光天子的和妃，就是由宫女科班身世的；文宗咸丰天子的贵妃（厥后的慈禧大后），就是由秀女一做即是朱紫，由朱紫升为嫔，做嫔时候生了儿子（厥后的穆宗同治天子），天子一兴奋，再把她升为妃，以至贵妃（各人称为懿贵妃）。

除宫女以外，其他的都是天子正式姨太太，永远不能脱离宫廷。她们中间，嫔以上分居工具十二宫，各有专房同时期的哲学、哲学门户接纳较量要领研究其异同者。狭义，朱紫以下就分配给她们一起住。宫女名额按职位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，朱紫分到宫女四人，常在分到宫女三人、允许分到宫女二人。

进宫以后，通例就禁绝再回外家了。要回外家，得经由特例恩准。清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸丰天子生下男孩，天子兴奋之余，才“特恩赐”她回外家几小时，各人认为这是“旷典”。人不能回家，家人能做到到宫里来探望，就很不错。家人到宫里来，能在皇宫四周下轿的，更是殊荣。据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书局）有一段这类事实的稀有形貌：

慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，以后与家人阻遏。有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次活力论又译“生机论”。有关生命现象的一种唯心主义学，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃同治天子降生之九月。慈禧蒙天子特恩赐回家省亲一次。归省之日，早有太监至其家中，告以某时驾到。其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻人及行道之人，观者如堵。届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。除母及尊长外，皆跪子地，叩头行札。排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无自满之容。家中各事，皆殷勤垂问，尤以其妹念书为怀。人人见慈禧之怀抱宽大，性情温和，莫不赞美。慈禧问答各事，尽一日之欢。惟冬日昼短，转瞬即暮。大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处职位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望天子或再降恩意，许予归宁。或有时机准吾母入宫。言毕，犒赏家人，遂返宫中。以后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。

满族入关以后，为体现不分相互，首先体现满汉可以通婚。第一个天子清世祖，在顺治五年（一六四八）宣布，汉族仕宦的女）“欲婚满洲者”，可以挂号。清世祖自己，为了以身作败特地讨了汉人户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。《永平府志》纪录这位小姐颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在四周下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”！

清朝第二个天子清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。这种情形，在皇宫中就已开始普遍。最值得注意的是第五个天子仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三个皇后之一（魏后）。据《清实录》了实现名称合乎事实。墨子认为，正名在于使相互之名各得，她在嘉庆二十三年（一八一八）被儿子特谕于五碟内改书“魏佳氏”，这似乎特地掩饰当今圣上已有一半血统是汉族。

一九八四年七月五日