第十八回（上） 赂相府西门脱祸（1/2）

古代中国的社会阶级有个排行榜是：士、农、工、商。

万般皆下品，惟有念书高。这是对念书人的最高赞誉。

朝为田舍郎，暮登天子堂。这也是对科举制度起劲作用的肯定。

可是这些赞誉需要有一个前提条件：就是能通过念书取得荣华富贵、功名利禄，能够封妻荫子、光宗耀祖。如果不能，那么念书人就成了被世俗社会冷嘲热讽的边缘人群。

看吧，这个书呆子，穷困潦倒，不通事务，孔夫子搬迁——就是一个书（输）。念书有什么用？能当饭吃吗？

《儒林外史》上有一个“范进中举”的故事，可谓尽人皆知，它对吃人不吐骨头的科举制举行了辛辣的讥笑，人们在啼笑皆非的同时，也会在心中涌起一种痛彻骨髓的心寒。范进五十多岁了才取得功名，多亏其时考公务员没有年岁限制，而范进的命也足够长，否则他一定被世俗的唾沫淹死，被轻蔑的眼光射穿。看范进的岳父胡屠户在范进中举前后的体现，让我们充实见识了这个可怜虫的无耻，之前他恨不得宰了范进，之后称范进是“文曲星下凡”。

什么叫思想？吃喝拉撒睡不叫思想，那是生物本能。鼠目寸光的纯而又纯的现实主义者，不会明确思想的内在。只要称得起是具有一点思想的看法，首要条件就要有全局观和前瞻性。食古不化的书呆子肯定有，可是不能以偏概全，只要稍微有些学以致用的本事，这些念书人照旧有其过人之处的。

我照旧说那句话，就是念书人有些事不是做不了，而是不想做，不能做。

别看兰陵笑笑生能够把西门庆投机钻营的历程形貌得纤毫毕现，可是他却未必能做出来，因为做这事不光和“小我私家能力”有关，还和本人的价值观和行事原则有关。

从上一回当中可以看出，《金瓶梅》中的故事情节照旧波涛升沉的，原来在十七回的开头是李瓶儿和西门庆谈婚论嫁了，可是到了这一回末尾的时候，却是有一个叫蒋竹山的瘪三上了她的婚床，这就是失传江湖已久的“乾坤大挪移”。这些暂且不谈。

我们还得先要相识西门庆那路奇兵的行军蹊径和制“胜”战略。

来保、来旺二人获得西门庆的袖中神算，急三火四地赶到东京。听到街谈巷议，知道王黼的罪行已经勘问清楚，圣旨批复，秋后问斩。

因为杨戬的党羽还没有被一网打尽，所以对他尚未做出最终的宣判。

来保二人把礼物准备好，来到蔡京府外，因为以前来过频频，所以也算轻车熟路了。正在打探消息的时候，只见一个青衣人慌张皇张地从蔡府出来，他们认得，这是杨戬手下的亲随杨干办，有心上去询问究竟，可是西门庆事先没有交接，所以他们就不动声色地任凭他离去了。这是二人思维周密处，难怪西门庆派他们处置惩罚如此重大的事务。

二人像侦察兵一样，在确定没有风吹草动的情况下，就开始接纳行动。他们来到大门前，对着守门仕宦唱喏道：“请问一下，太师老爷在家吗？”守门官说：“老爷在朝中议事，至今未回，你问这个干什么？”来保又说：“那贫困您把管家翟爷请出来，小人有要事禀告。”那仕宦到：“管家翟叔也不在。”

向来都是“阎王好见小鬼难缠”，“作为也曾经当过小鬼”的来保如何不知就里，看他如此搪塞，就知道差点事儿，赶忙拿出一两银子孝敬。

中国封建官府中人只要没有行贿，就是一只混吃等死的懒猪，一旦遭受款子的洗礼和刺激，马上就酿成一头精神旺盛的公牛，而且在态度上会给你“冰火两重天”的感受。守门官耐心地解释，如果要是见蔡京，就需要大管家翟谦通报，如果要是见学士老爷（蔡京之子蔡攸，也是一个宠臣，现在的职务是祥和殿学士兼礼部尚书。），就需要小管家高安回禀，二人各司其职。可是现在蔡京不在家，他就说有事和蔡攸说，也是一样的。

这时来保撒了谎，说自己是杨戬的手下，守门官一听这话，更不敢怠慢了，赶忙进去禀报。过了良久，小管家高安出来了，来保知道“要想说话，款子开道”，先递上了十两银子，然后说：“小人原来是和杨干办一起过来的，因为用饭延长了事儿，来迟一步，不想他先到了。”高安接了礼物，告诉他蔡京还没有散朝，先引见他见蔡攸也是一样的。

蔡攸问来保是谁派来的，来保又撒了谎，说自己是杨戬的亲家陈洪的家人。来保知道说不说谎不重要，重要的是把晤面礼送上，而且能够到达目的，于是乎，他赶忙递上礼单。蔡攸一看上面写着“白米五百石”（这是黑话，指白银五百两，相当于二十万人民币左右。来保刚进屋的时候，望见屋子里摆着一块天子御笔钦赐的牌匾，大书“学士琴堂”四字。琴声悠远，情况清雅。收取行贿和清雅格调似乎存在着某种矛盾，作者较量善于使用情况的陪衬和对比，以此形成反差。），马上心花怒放。

蔡攸面授机宜，告诉来保，自己的老爹受到言官的弹劾，最近一段时期凡事能避则避，现在的主事之人是右相李邦彦。对于杨戬的讼事，昨天有内部消息透露也不会处置惩罚得太过严厉了，只是对杨戬的手下还要攻击，以便杀鸡骇猴，因此建议来保到李邦彦那里寻找蹊径。