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第445章 “装神弄鬼很无聊。”(1/2)

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池景行、王靖雯、池维贤和毛雪梅相继登录围脖热搜榜之后,《左手指月》和《易燃易爆炸》也引来了一大波乐评人的点赞。

特别是毛雪梅的《左手指月》,光是上传到各大音乐网站的头一天,就收获了将近二十位乐评人的点评,甚至是已经很少发文的华夏第一个诺贝尔奖获得者李大师,在别人的推荐下听完这首歌之后都难得一见地发了篇文章。

毫无疑问的是,按照李大师的性格来说,发文什么都是为了装叉,至于曲高和寡什么的,他根本就不在乎。

“《万物生》和《左手指月》,这两首歌无二无别。文李敖”

“‘和实生物,同则不继’(《国语.郑余》),——这是我看到《万物生》这首歌的歌名时首先想到的一句话,意思是,‘万物和谐而共同生长,相同则相互抵牾’。”

“这首歌,通过意象的循环和旋律的往复,营造出了一种奇玄远奥的意境,反应了禅家轮回不断的思想,表现出来在轮回中的万物苍生无休无止的生机。”

“再说到《左手指月》,其歌名大概出自禅家的《指月录》,所谓指月,其滥觞在六祖慧能与无尽藏尼的一段对话。”

“无尽藏尼对慧能说,‘你连字都不识,怎谈得上解释经典呢?’慧能答,‘真理是与文字无关的,真理好像天上的明月,而文字只是指月的手指,手指可指出明月的所在,但手指并不是明月。’”

“示喻文字所载的佛法经文,只是指月的手指,只有佛性才是明月的所在。”

“把月比作真知,如果明月当空却又受私欲的阴云所蒙蔽,又何妨因文以见道呢?”

“按照因声求气的说法,当颂持咒语时,便是从声音证入,设以此身代金刚(菩提心)说话,一吞一吐,皆由彼而不由我,烂熟后便是与金刚无二无别,从金石之声中明晓其无上的智慧。”

“无彼此之二,无物我之别。有关这个命题的论述颇多,无论是庄子的磅礴万物以为一,还是王阳明的推其万物一体之仁义,都表达了一种齐物的思想。”

“我们追求平等,但是我们又不能不承认人的才能各有差异,或许唯一可以追求相同的就是德行的完满——这是人人都能做到的,所以也是可以平等的。”

“所以齐物为一,这里的一可以解释为‘概括’之意,即是在道德的层面上将万物看成一类。虽有才能之异,但那也只是性分所决定的,假使各皆德行完满以至本心之同然,便可各适其性、各安其分,不会相矜于知、相高于技、相取于誉,便是和实生物。”

“……”

李大师将《万物生》和《左手指月》放在一起做比较,初看起来倒是没毛病,毕竟这两首歌的作者都是池景行,而且这两首歌都用到了佛典。

但在有心人的兴风作浪之下,某些乐评人已经将毛雪梅的唱功夸得都没边了,甚至有些人还觉得她也应该获得像池景行一样的地位,至少应该在春晚有一首歌的时间。

这也可以理解,毕竟出道还不到半年的毛雪梅,就已经有了《野子》、《凉凉》、《珊瑚海》、《再度重相逢》和《左手指月》这五首神曲。

尽管其中的《凉凉》和《珊瑚海》都是与池景行合唱的,但在几个月之内就能唱出三首神曲的成就,也是许多一线歌手都无法达成的了。

她不去春晚独唱,这合理吗?

相比与此,毛雪梅的歌迷倒是表现地更加务实,毕竟这些歌迷中有很大一部分还同时是池景行的歌迷呢,他们都知道,她的神曲基本都与后者有关,除了她的成名曲《野子》,——实际上,这也是池景行写的,只是他们不知道而已。

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